#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה לשון אומרים בהמ&quot;ז?	"בהמ&quot;ז נאמרת בכל לשון [דכתיב וברכך בכל לשון שאתה מברך (גמ&#x27; סוטה ל&quot;ג ע&quot;א)], ודוקא בלשון שאתה מבין, ולכתחילה יברך בלשה&quot;ק (ב&quot;ח סי&#x27; קצ&quot;ג, מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;), והערוה&quot;ש (סעי&#x27; א&#x27; - ג&#x27;) ס&quot;ל דאם מבין לשה&quot;ק הוי לעיכובא לברך בלשה&quot;ק."	סימן קפה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השכר למי שזהיר בבהמ&quot;ז?	"מזונותיו מצויות לו כל ימיו בכבוד (ספר חינוך, עטרת זקנים, באה&quot;ט ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;)"	סימן קפה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה לדקדק בבהמ&quot;ז?	"מדקדקין מברכין מתוך הספר ולא בע&quot;פ (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;), ואיתא בספר חסידים מעשה באחד שלא דקדק לברך כל הברכות בכוונה והיו דנין אותו בכל יום (באה&quot;ט ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;)"	סימן קפה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה אות אינו נמצא בבהמ&quot;ז?	"פ&quot;א סופית, שהמברך בהמ&quot;ז בכוונה אין שולט בו אף וקצץ (עטרת זקנים, באה&quot;ט ס&quot;ק א&#x27;)"	סימן קפה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה אין מברכין ברכת המצות על בהמ&quot;ז?	"1) האשל אברהם (בגליון) הביא קושיא זו מבית דוד, ותי&#x27; דא&quot;כ אין לדבר סוף&lt;br&gt;2) המעשה נסים תי&#x27; דכשגוף המצוה הוא לברך השי&quot;ת אינו בדין לתקן ברכה על ברכה (עי&#x27; מאיר עוז עמ&#x27; 11)"	סימן קפה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך להשמיע לאזניו מה שאתה מוציא מפיך?	"כן לכתחילה אבל בדיעבד יוצא אפי&#x27; כשאינו משמיע לאזניו"	סימן קפה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כשמהרהר בלבו?	"הרמב&quot;ם ס&quot;ל דמהני לברך בהרהור [דס&quot;ל דהרהור לאו כדיבור דמי רק לגבי ק&quot;ש אבל לגבי ברכות הרהור כדיבור (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ט&#x27;)], אבל קיי&quot;ל כרוב ראשונים דלא מהני דהרהור לאו כדיבור דמי, אכן מי שהוא חולה יכול להרהר כדאשכחן בבעל קרי דמהרהר בק&quot;ש [ואע&quot;פ דיש סוברים דיוצא בזה, מ&quot;מ המ&quot;ב (ס&quot;ק ב&#x27;) ס&quot;ל דהקב&quot;ה קובע לו שכר אבל כשנסתלק החולי צריך לחזור ולברך, ועי&#x27; מש&quot;כ לעיל בסי&#x27; ס&quot;ב]"	סימן קפה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לברך בהמ&quot;ז בקול רם?	"לעולם טוב לברך בהמ&quot;ז בקול רם כי הקול מעורר הכוונה [וכ&quot;כ המ&quot;ב לקמן (סי&#x27; תרמ&quot;ג ס&quot;ק ה&#x27;)], ובפרט כשהוא שבת או ר&quot;ח שלא ישכח להזכיר המעין המאורע. ואם הוא מוציא אשתו ובניו בודאי צריך לברך בקול רם (מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;) [ואע&quot;פ דהרבה סוברים דאינו יוצא בשומע כעונה אלא כשמבין, מ&quot;מ לרש&quot;י יוצא אפי&#x27; כשאינו מבין ועדיף לסמוך על רש&quot;י משלא לברך כלל (ביה&quot;ל ד&quot;ה יש), ועי&#x27; בערוה&quot;ש (סעי&#x27; ד&#x27; - ו&#x27;) דמאריך בהשיטות, ומסיק דנוהגין כרש&quot;י דס&quot;ל דא&quot;צ להבין לשה&quot;ק כששומע, ויש שיטת תוס&#x27; דס&quot;ל דצריך להבין לשה&quot;ק כששומע, ויש שיטה מחודשת דהגר&quot;ז דס&quot;ל דאפי&#x27; כשאומר לשה&quot;ק צריך להבין מה שהוא שומע, והערוה&quot;ש דחה פירוש זה]"	סימן קפה סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שיכור יכול לברך בהמ&quot;ז?	"אע&quot;פ שאינו יכול לדבר כראוי יכול לברך בהמ&quot;ז דכתיב ושבעת דמשמע אפי&#x27; כשהוא שובע ושיכור קצת אפ&quot;ה מחויב בבהמ&quot;ז [והמג&quot;א (ס&quot;ק ג&#x27;) מסתפק אם הוא אינו יכול לדבר בפני המלך (כמ&quot;ש תוס&#x27; בעירובין (ס&quot;ד ע&quot;א) והשו&quot;ע בסעי&#x27; ה&#x27;), ולהכי עדיף לברך בהמ&quot;ז קודם שהגיע לשיעור זה, ובדיעבד אם נשתכר ואינו יכול לדבר בפני המלך יברך מפני שהוא מדאורייתא (מ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק ז&#x27;), ואפי&#x27; להגר&quot;א דס&quot;ל דשיכור שאינו יכול לדבר בפני המלך אינו יכול לברך, מ&quot;מ מודה דבדיעבד אם נשתכר יברך בהמ&quot;ז (ביה&quot;ל ד&quot;ה או)], והקשה הט&quot;ז (ס&quot;ק ב&#x27;) איך יכול להיות ראוי לדבר בפני המלך אם אינו ראוי לדבר כראוי, ותי&#x27; החמד משה (מובא במחה&quot;ש) דכשמדבר בפני המלך צריך לדבר במתינות ובקל ידבר כראוי משא&quot;כ כשמדבר עם חבירו במהירות."	סימן קפה סעיף ד-ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כשבירך בהמ&quot;ז ואח&quot;כ מצא צואה אצלו?	"בתפילה וק&quot;ש מבואר לעיל (סי&#x27; ע&quot;ו) דצריך לחזור ולהתפלל ולקרות, אבל לגבי בהמ&quot;ז ושאר ברכות נסתפקו התוס&#x27; בעירובין (ס&quot;ד ע&quot;א), ולמעשה כתבו הפוסקים דאם מצא צואה בתוך ד&#x27; אמותיו צריך לחזור ולברך [היכא דהיה ראוי להסתפק ופשע], ודלא כהחיי&quot;א דמקיל בדיעבד (מ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;, ביה&quot;ל ד&quot;ה אם) [ואם נמצא חוץ לד&#x27; אמותיו אפי&#x27; לגבי תפילה א&quot;צ לחזור ולהתפלל (שעה&quot;צ ס&quot;ק ח&#x27;), ובצואה מכוסה ואין בו ריח בודאי א&quot;צ לחזור ולברך דיש סוברים דדינו כריח רע שאין לו עיקר]"	סימן קפה סעיף ד-ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במי רגלים 1) בספיקן 2) בודאן?	"1) מותר לו לברך לכתחילה וא&quot;צ לבדוק, וכ&quot;ש כשמצא מי רגלים שם אח&quot;כ 2) אסור לברך, ובדיעבד צריך לחזור ולברך (מ&quot;ב ס&quot;ק ח&#x27;) [וכ&quot;כ מ&quot;ב לעיל סי&#x27; ע&quot;ו ס&quot;ק ל&quot;ג, ביה&quot;ל ס&quot;ס פ&quot;ג, ודלא כרע&quot;א שם] "	סימן קפה סעיף ד-ה		
